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法相山教師營──慈悲與智慧

瀏覽:162      發佈時間:2012-05-26 14:48:57 Share |

一整天到學校辦離職手續整形,人事主任是個溫和有禮的人,哪怕每次見面都是因為要請假,但都能相談甚歡,也很助威我。對於離職,他同時一次地問訊及關心,以便會私下問我外因。法相山所成辦的教師營剛結束,也就啟用這個因緣通知他教師營,帶給老師心靈長大以及加入過的老師吸取的補益,他也很默認。

很感動今年教師營,慈智師父親自為分組組長作意樂安立,並讓分組組長請法,論說帶組方位,往年都不懂得請法,今年有慈智師父的指導,遇到疑難時不需乾著急,慈智師父總會一一指示方位,只要照著去做就對了,這點分組組長收穫眾多,帶組方位相形依舊,不容易像多頭馬車。今年慈智師父很提領要對老師在教學上有實質上的援助,這樣的議題,老師們都很追認,也讓今年的教師營有了具體的方位,後續雖說要這樣走,位置才不太會變來變去,省去繁多摸索的歲月,同意有更多工夫來做更多事。

很感謝慈智師父給自己承受課務地方組組長的機會,擔當分組組長,哪樣在這短短的三天內,將這可便宜老師及學生的分外課程容和情報傳遞給加入的老師,定準熱望依靠 師父的引領。慈智師父的大手牽著弟子們的小手去盡職老師,每天早上對分組組長的意樂安立及帶組位置提領,在「老師與學生」之間的平台定位下,指引大眾依著位置去做。每一年的法相山教師教師心靈生長營,慈智師父率先全體義工卯足加勁的意旨課程、演練課程、修改內容,從廣宣、活動到課務,自己卻是其中的一名小小螺絲釘,誠如師長在課程中問每個人,這一生到當今為止,是自己為他人做的比擬多?照樣別人為我付出的對照多呢?必然是從他方取得的效勞最多,即便同時能夠如一名小螺絲釘般的去做利眾的事,這也理應靠著慈智師父的大手,牽著所有人這群走路還不穩的小手,將每一位角色、每一名環扣對key的串接在一道,依著道炬的法光來積聚善業,甜頭老師、便宜學生,讓真愛久久。

今年再度次有機會與老師們面對面的互動與研究,就期許自己要步步走在目標一起的平台上。自己帶的這一組最年長的是陳老師,從上主導堂課又驚再度喜立即,向來到尾聲一天,陳老師深感收穫滿滿,早就fd5bee9cc0cc74d5adc1d302837e51.熱門標籤: 老酒 夜光 開發票 外籍新娘 系統傢俱 瘦小腹是學校總務處雞婆組,即使如此一頭熱的助人熱呼 在一次次的挫折後,讓他一點退失了心,而此次法相山所成辦的營隊課程,再度次點亮陳老師利他助人的火苗,帶著需有「觀待」智慧的思維,要重新出門利害學生、服務他人。很感激慈智師父的率先下,弟子在此次的營隊活動更能去檢視自己的苦惱、突破內心的障礙,把握每個與老師互動的機會,做「法」的關懷與切磋。

今日下午在中心也接待了二位看見法相山世界報導網,而到中心參訪的旅遊者,其中一名說看見佳音網中的拙筆,認為心有戚戚焉,與自己的情境很接近,可見他們想來參訪,一方面也熱望熟悉這位分享的師姐。我問她何等明知法相山網站,她說只是因為上網,就這樣連來連去而明知法相山世界報導網的網址。對於慈智師父真的很有眼光,還同意讓在網路上不太會何去何從的人能找到光明。

想到慈智師父在課程中提領皈依七十頌中云:「佛法及僧伽,求解脫所依。」佛是斷一切惡,證一切德者。法寶則為斷證的工具。僧伽是依佛寶、法寶而行持者因而是學者的修行助伴,就此這三寶是求解脫之所依處,其餘者無此功能,是故建議止。對這一段文字的信心,是通過長時觀察與查驗先後逐步的收穫:在世間所有人都是用大家援用的方法去摸索暢快,因而從小學一路讀到議論所,有了穩定的工作與收入,但並不主持真正暢快。於是綿綿向外求,找到了婚姻的伴侶,堅持從此會幸福美滿,嗣後卻察覺其實是套上了沉重的枷鎖。在國外念議論所時是念外道所辦的學校,有太多皈依外道的機會,但還是佛法的「萬物因緣生因緣滅」最令我信服。還有教書工作的職業病是扁桃腺常發炎,這景象也在吃素一段歲月先後不葯而癒。

法相山慈智師父的座下受學佛法後,師父自來提領我們要學佛的慈心與悲心,縱然清楚這與自己自私自利的習氣是背道而馳的,但「利他心」真的是在鑑於慈智師父辦了六年的法相山教師心靈擴大營中逐年被開發出來法相山。到當前,慈智師父更為我們鋪設了一個每週都許可利害大學生的法相山「盡職討論軟水平開發」課程。彷彿由一年一次變成密集式的每週一次為這些大專生辦大專營課程一樣,更直接有效的甜頭眾生。在一次次與善友一起走訪大專院校與一次次實際插手課程中,點滴追加與見證三寶不可思議的功德。

日來一次與善友一道走訪一位外道大學,這所學校的效死討論規模規準最適合,也是他校取經的對象。投效切磋目標中還有織品紡織系的學生縫製壽衣,給遠在印度衣不蔽體的貧困瀕死者。卻盡職討論中心的主任神父卻通報大眾:全校有百分之二十的學生有自殺的局勢,甚至於有學生直接對主任說自己會在校園的哪一棟樓跳樓自殺。之後與善友一起實驗,興許是學生們還未成立「服務研討」的適宜意識型態,因而空有效死之實,但利他心卻未被適宜開發,看不到人生價值處所。對比一次某大學上法相山的盡職切磋「善用暇身課程」,那是學生第八次上軟才能開發課程,課堂中要學生舉「善用暇身」的事例,學生舉德雷莎修女,是個所有人都公認的好實例,但當我連翩問例如的學生,德雷莎修女是以陪伴病者、瀕死者來效死他人,那身為學生的你可以做什麼呢?學生不假計算的回答我:用軟才能所學來援助有憂鬱症的同學!這組同學連翩述說怎的存心去拉拔今天陷於憂鬱中的室友!這就對了,有三寶為引據的法相山效死研討課程,是從因地上真正能援助青年學子疼愛生命、善用暇身的課程!由是再證:「佛法及僧伽」才是解脫所依,是離苦得樂的究竟依靠處。因而真的很感謝慈智師父成條例相山,才能以各種管道利害各種演進探求的有情,也讓自己有因緣串習利他行。

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